Prezi que Elena López y Paula Romero han hecho para su exposición oral de Electra.
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martes, 9 de enero de 2018
Vuestras presentaciones: Antígona
Presentación que han hecho Beatriz Ruiz, María Barón y Paula Moreno para su exposición oral de Antígona.
Vuestras presentaciones: Edipo rey
Presentación que Mario Merino y Manuel Pinelo han hecho para su exposición oral de Edipo rey.
Vuestras presentaciones: Medea
Prezi que Marina Barba y Andrea Franco han hecho para su exposición oral de Medea.
miércoles, 21 de octubre de 2015
Medea, Edipo Rey y Antígona en el Teatro Central de Sevilla
Noticia del diario El País, aquí.
¡Atractiva propuesta para empezar la temporada teatral en Sevilla! Los directores Andrés Lima, Alfredo Sanzol y Miguel del Arco se han unido en el proyecto Teatro de la Ciudad para revisar los clásicos.
Estas obras son fruto del taller de investigación "Mito y Razón" y se han representado ya en el Teatro de La Abadía de Madrid con gran éxito de público. En la propia noticia de El País se pueden leer tres críticas teatrales de Marcos Ordóñez para abrir boca.
La Medea de Andrés Lima revisa el texto del romano Séneca, no el del griego Eurípides que nosotros hemos estudiado.
¡Atractiva propuesta para empezar la temporada teatral en Sevilla! Los directores Andrés Lima, Alfredo Sanzol y Miguel del Arco se han unido en el proyecto Teatro de la Ciudad para revisar los clásicos.
Estas obras son fruto del taller de investigación "Mito y Razón" y se han representado ya en el Teatro de La Abadía de Madrid con gran éxito de público. En la propia noticia de El País se pueden leer tres críticas teatrales de Marcos Ordóñez para abrir boca.
La Medea de Andrés Lima revisa el texto del romano Séneca, no el del griego Eurípides que nosotros hemos estudiado.
La tragedia griega. Eurípides
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Eurípides nos presenta a Jasón, esposo de Medea, que se dispone a repudiarla y casarse con Creusa, la hija de Creonte. Medea se vengará acabando con Creonte y su hija, y para agravar la desgracia de Jasón, asesinará a sus propios hijos. Así pretende vengarse del traidor y evitar la continuidad de su estirpe.
La tragedia griega. Sófocles
Estas son las adaptaciones libres que la serie Mitos y Leyendas de rtve.es ha hecho de las conocidas tragedias de Sófocles: Edipo rey y Electra.
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Edipo, hijo del rey Layo de Tebas y Yocasta, creció sin conocer cuál era su origen, pues fue abandonado tras predecir el oráculo que mataría a su padre y desposaría a su madre, lo cual finalmente hizo. Tras ello descubrirá las circunstancias de su nacimiento; Yocasta su madre, se suicida y él se sacará los ojos.
Edipo rey (libro completo)
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En este capítulo se nos presenta el mito de Electra, hija de Agamenón y Clitemnestra. Egisto, el amante de Clitemnestra, asesina a Agamenón. Electra ha presenciado el crimen y urdirá la venganza. Será finalmente Orestes, su hermano, quien vengue la muerte del padre matando a ambos amantes.
Electra (libro completo)
martes, 20 de octubre de 2015
Ulises y las sirenas: Homero y Kafka
Los textos de Homero han sido versionados en múltiples ocasiones. El episodio de la Odisea en que Ulises vence a las sirenas es transformado por el escritor checo Franz Kafka en un cuento de 1917 titulado El silencio de las sirenas.
En el Canto XII de la Odisea de Homero Ulises, aconsejado por la maga Circe, ordena a sus hombres que se tapen los oídos con cera y que a él le aten fuertemente a un mástil. Así el héroe puede oír los cantos y derrotar a las sirenas.
En El silencio de las sirenas de Kafka, Ulises también se tapona los oídos con cera para no oír a las sirenas y estas, sabedoras del ardid del héroe, enmudecen. Ambas fuerzas se han retado y no hay vencedores ni vencidos; es el orgullo el que vence. Kafka finalmente plantea dos hipótesis: una la de que Ulises pensaba que las sirenas realmente cantaban y dos, la de que Ulises representó tamaña farsa ante los dioses para ganarse su respeto.
Actividad propuesta:
Enumera las similitudes y las diferencias que hay entre ambos relatos de Homero y Kafka.
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| Waterhouse, Ulises y las sirenas (1891) |
En el Canto XII de la Odisea de Homero Ulises, aconsejado por la maga Circe, ordena a sus hombres que se tapen los oídos con cera y que a él le aten fuertemente a un mástil. Así el héroe puede oír los cantos y derrotar a las sirenas.
En El silencio de las sirenas de Kafka, Ulises también se tapona los oídos con cera para no oír a las sirenas y estas, sabedoras del ardid del héroe, enmudecen. Ambas fuerzas se han retado y no hay vencedores ni vencidos; es el orgullo el que vence. Kafka finalmente plantea dos hipótesis: una la de que Ulises pensaba que las sirenas realmente cantaban y dos, la de que Ulises representó tamaña farsa ante los dioses para ganarse su respeto.
Actividad propuesta:
Enumera las similitudes y las diferencias que hay entre ambos relatos de Homero y Kafka.
Homero. La Odisea.
Aquí puedes ver una adaptación libre de la Odisea, la famosa epopeya de Homero, que muestra la serie Mitos y Leyendas de rtve.es
El capítulo narra cómo tras la Guerra de Troya, el héroe griego Odiseo (Ulises, en latín) después de guerrear diez años, emprende su viaje de vuelta a Ítaca, la isla de donde era rey. Allí se reencontrará con su familia y rehace su vida. La diosa Atenea le ayuda en su viaje, un largo periplo de diez años en que el héroe se enfrenta a los designios de los dioses y salva con astucia e inteligencia innumerables obstáculos. El viaje de Odiseo ilustra la idea de que la vida humana es un viaje.
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El capítulo narra cómo tras la Guerra de Troya, el héroe griego Odiseo (Ulises, en latín) después de guerrear diez años, emprende su viaje de vuelta a Ítaca, la isla de donde era rey. Allí se reencontrará con su familia y rehace su vida. La diosa Atenea le ayuda en su viaje, un largo periplo de diez años en que el héroe se enfrenta a los designios de los dioses y salva con astucia e inteligencia innumerables obstáculos. El viaje de Odiseo ilustra la idea de que la vida humana es un viaje.
domingo, 28 de septiembre de 2014
Bienvenidos a LUNeros 2014/2015
Os dejo el poema que os ha gustado tanto en clase, el titulado "Ítaca" del griego Constantino Cavafis (Alejandría, 1863-1933). Aprovecho para dedicároslo como bienvenida a vuestro blog de Literatura universal durante este curso 2014-15. A vosotros, alumnado de 2º bachillerato C y D recién enrolado en este viaje literario, os deseo una feliz y provechosa travesía y que, al igual que todos los compañeros que se alistaron en cursos anteriores, sigáis pintando después vuestro viaje del color que más os plazca.
Cuando emprendas tu viaje hacia Ítaca
debes rogar que el viaje sea largo,
lleno de peripecias, lleno de experiencias.
No has de temer ni a los lestrigones ni a los cíclopes
ni la cólera del airado Posidón.
Nunca tales monstruos hallarás en tu ruta,
si tu pensamiento es elevado, si una exquisita
emoción penetra en tu alma y en tu cuerpo.
Los lestrigones y los cíclopes
y el feroz Posidón no podrán encontrarte
si tú no los llevas ya dentro, en tu alma,
si tu alma no los conjura ante ti.
Debes rogar que el viaje sea largo,
que sean muchos los días de verano;
que te vean arribar con gozo, alegremente,
a puertos que tú antes ignorabas.
Que puedas detenerte en los mercados de Fenicia
y comprar unas bellas mercancías:
madreperlas, coral, ébano y ámbar
y perfumes placenteros de mil clases.
Acude a muchas ciudades del Egipto
para aprender, y aprender de quienes saben.
Conserva siempre en tu alma la idea de Ítaca:
llegar allí; he aquí tu destino.
Mas no hagas con prisas tu camino;
mejor será que dure muchos años
y que llegues, ya viejo, a la pequeña isla,
rico de cuanto habrás ganado en el camino.
No has de esperar que Ítaca te enriquezca:
Ítaca te ha concedido ya un hermoso viaje.
Sin ella jamás habrías partido;
mas no tiene otra cosa que ofrecerte.
Y si la encuentras pobre, Ítaca no te ha engañado.
Y siendo ya tan viejo, con tanta experiencia,
sin duda sabrás ya qué significan las Ítacas.
Traducción de José Alsina Clota en Problemas y métodos de la literatura, Espasa-Calpe, M., 1984.
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